医古文（一）(02976) - 题库学习平台

至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。患：愚：

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但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务。企踵：孜孜汲汲：

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见几者宁袖手自珍，其为害岂小哉? 见几：自珍：

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贫者衣食不周，况乎药饵?贱者焦劳不适，怀抱可知。周：焦：

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夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。体：澄神：

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《千金》、《肘后》之类，犹多溢言，使人不敢复信。予所谓良方者，必目睹其验，始著于篇，闻不预也。

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为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎?俨然峨高冠、窃虚誉矣。

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是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

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子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄，仆方思辑其梗概，以永其人，不意寄来墓志无一字及医，反于讬陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而

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夫医之为道，必志虑渊微，机颖明发，然后可与于斯，虽其父不能必传其子也。吾乡有严生者，三世业医矣。其为医，专事乎大观之方，他皆愦愦

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咳嗽一证，窃见诸家立论太繁，皆不得其要，多致后人临证莫知所从，所以治难得效。以余观之，则咳嗽之要，止惟二证。何为二证?一曰外感，

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《灵枢经》曰：冲脉、任脉，皆起胞中，上循腹里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛

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滞下之病尝见世方以赤白而分寒热妄用兜涩燥剂止之或言积滞而行巴硇丸药攻之或指湿热而与淡渗之剂利之一偏之误可不明辨乎按原病式所论赤白

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灵枢决气篇曰上焦开发宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是谓气饮食有节养其气也生气通天论曰起居如惊神气乃浮起居有常养其神也烦劳则张精绝

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“人咸不之信，讵日未昃，而气绝矣”中的“昃”义为( )

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“视见垣一方人”中“垣”义为( )

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“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”中“坟”义为( )

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“占小善者率以录，名一艺者无不庸”中“庸”义为( )

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“其论皆经理识本，非徒诊病而已”中“经理”义为( )

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“夫经方之难精，由来尚矣”中的“尚”义为( )

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